“宇宙内部空间”这个词原本来自于大诗人里尔克1914年的发现。《血本的内部》第36章引了里尔克的诗“Almost All Things Beckon Us to Feeling”(《险些统统都将咱们召向感应》,本文中未阐述其他译者的中译,皆为笔者从英译本译出)。内中有云云的句子:“Through all beings extends the one space:/world interior space.”(穿过统统存正在,一个空间延展:/宇宙内部空间,英译本197页;从德语译出的常晅中译本《血本的内部》,此处译为“穿过统统实质,惟有一个空间可及:/宇宙内部空间”)。彼得·斯洛特戴克以为,“血本的宇宙内部空间”该当体会为一个“社会拓扑学观点”(英译本198页)。起首,人们把商场放正在大厅中,这最终会通向一种以召开宇宙展览会的水晶宫为模子的“宇宙形式的大厅”(英译本198页)。正在标志的事理上,水晶宫映现了一种足以让“宇宙”成形并显形的内部空间。

正在彼得·斯洛特戴克的书中,水晶宫是合于“血本”与今世宇宙的主要意象。作家正在书中夸大的水晶宫,也是陀思妥耶夫斯基正在《地下室手记》中指涉西方文雅的水晶宫。这个灵感出处于他本人的伦敦之旅。此次游历起首带给陀氏对中产阶层的贴近观测:“钱是最高良习和人的责任”(英译本286页)。而财帛的意象与“水晶宫”的意象也息息相干。1862年,陀氏正在英邦伦敦旁观了宇宙展览会场,往后就将“水晶宫”的名字移到它的头上。涉及到史乘上的确的水晶宫,它自己显示了大英帝邦的威仪与资产(32个殖民地的展位赫然正在目)。彼得·斯洛特戴克对此的批注格外新颖。正在他看来,水晶宫行动一个标志,把一个挥霍、宇宙主义的外部宇宙移到了香闺。

彼得·斯洛特戴克由此将陀氏的水晶宫隐喻和本雅明的拱廊街商讨接洽起来,由于二者都以兴办大局去翻开“宇宙的血本主义情形”(英译本173页)。“浩大的水晶宫——19世纪有着浩大前瞻性的兴办样式(它很速活着界限制内被继续复制)——依然为召集的、体验为导向的、普通化的血本主义做好了物质企图,平常地将外部宇宙罗致到一个一律准确谋划的内部空间里来”(中译本275页)。 拱廊街相接了街道与广场,水晶宫一方面是紧闭的,一方面又“足够大到人们也许再不必脱节它”(英译本175页),这岂不恰是环球化消费社会的绝佳隐喻?正在彼得·斯洛特戴克看来,“水晶宫”比“拱廊街”的意象更能映现“更大、更空洞的内部”(英译本175页)。

彼得·斯洛特戴克是德邦形而上学家。《血本的内部》乍一翻开,感应处处是警语,若说稍显缺乏的地方,便是很众章节很短,惟有几页。这害怕是由于作家同时也是电视台主办人和专栏作家,习气了聪敏火花短平速地迸发。

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